Édesanyám nézd, vicces vagyok!!!


Mit mond Manassé????
A papírzsebkendő darabokra tépkedése....






Igeszakasz: Hóseás 2-3
A NEHÉZ SZERETET VÁLASZTÁSA
Ezt mondta nekem az Úr: Szeresd csak tovább azt az asszonyt, aki más szeretője és házasságtörő, ahogyan az Úr szereti Izráel fiait, bár más istenekhez fordulnak, és szeretik az aszú szőlőt. (Hóseás 3:1)
Isten szeret téged. Talán már ezerszer, vagy többször is hallottad vagy olvastad ezeket a szavakat és egy idő után már nincsenek olyan hatással rád. Csak három szó egy lapon és többé nem nyűgöznek le bennünket. Isten mindent tud arról, hogy megvan bennünk ez a hajlam, ezért elküldi prófétáit, hogy új és hatásos módon mondják el az üzenetét.
Isten arra használta Hóseás prófétát, hogy feledhetetlen módon adja át szeretetének üzenetét. Isten azt mondta Hóseásnak, hogy vegyen el egy parázna nőt, hogy megmutassa milyen Istennek az Ő népe iránt érzett lenyűgöző szeretete. Hűtlen felesége miatt Hóseás különösen azonosulni tudott azzal, hogy Isten hogyan érzett a hűtlen Izráel iránt, akik Istent nem olyan hűségesen szerették, ahogyan Isten szerette őket.
Amikor Isten azt mondta Hóseásnak „Szeresd csak tovább azt az asszonyt, aki más szeretője és házasságtörő”, azt parancsolta Hóseásnak, hogy menjen vissza a feleségéhez annak ellenére, hogy felesége még mindig házasságtörést követett el. Mindez nem a múltban történt, hanem éppen akkor. Mégis azt parancsolta a prófétának, hogy menjen vissza hozzá és szeresse őt. Ebből két lényeges dolgot tanulunk meg.
Először is, Hóseás hűséges maradt és nem vált el a feleségétől, noha egyértelmű, hogy felesége házasságtörést követett el, tehát bűnös volt. Ez azt mutatja, hogy bár az 5 Mózes 24:1 és a Máté 19:7-8 megengedi a válást, amikor a házasság kötelékét paráznaság szakítja szét, de semmi esetre sem adja parancsba, hogy el kell válni. Ha Isten megparancsolná, hogy házasságtörés esetében váljanak el a házastársak, akkor Isten azt parancsolta volna Hóseásnak, hogy váljon el a felségétől Gómertől, de nem így tett. Ehelyett azt mondta Isten „Szeresd csak tovább azt az asszonyt, aki más szeretője és házasságtörő”.
Másodszor, a szeretetről is nagyon fontos dolgot tanít nekünk: Hóseás azt a parancsot kapta, hogy szeressen, akkor is amikor bizonyára nagyon nehéz volt szeretnie. A szeretetről nagyon sok romantikus elképzelésünk van és ezen elképzelések egyike az, hogy a szeretetnek nagyon kevés köze van az akaratunkhoz – csak rabul ejt a szeretet (szerelem) és aztán sodródunk amerre magával visz. De valójában a Szentírás egy másik utat mutat számunkra: azt, hogy a szeretetnek nagyon sok köze van az akaratunkhoz, és amikor azt parancsoljuk magunknak, hogy szeressünk valakit, akiről Isten mondja, hogy szeretnünk kell, megtörténhet és meg is fog történni. Ezért van az, hogy egy rossz kapcsoltban vagy válás esetén nem mondhatjuk azt mentségünkre, hogy „Már nem szeretjük egymást”. Ez olyan, mintha a szeretetnek nem lenne semmi köze az akaratunkhoz.
Az Isten iránti szeretet hiányát sem igazolhatjuk a jelenlegi érzéseinkkel. Amikor a Biblia azt mondja, „Szeresd azért az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből!” (5 Mózes 6:5) a parancs az akaratunkat célozza meg. Nem számít mit érzel, dönthetsz úgy, hogy szereted Istent a mai napon.
Azért tehetjük ezt meg, mert Isten irántunk érzett szeretete döntésben gyökerezik. Ezért mondta Hóseásnak Isten „ahogyan az Úr szereti Izráel fiait”. Ez megmagyarázza miért parancsolta azt Isten Hóseásnak, hogy menjen vissza a feleségéhez, aki még mindig hűtlen volt hozzá. Nemcsak Hóseásért és a feleségéért Gómerért parancsolta ezt, hanem azért is, hogy élő példája legyenek az Úr és az Ő népe közötti kapcsolatnak. Izráel továbbra is szellemi paráznaságban élt Isten mégis szerette őket.
Sokak esetében a döntés hiányzik abból a szeretetből, amivel Istent és másokat szeretik. Arra várnak, hogy magukkal ragadják őket az érzések, de ehelyett az ő a felelősségük az, hogy döntést hozzanak és aztán várják, hogy az érzések követni fogják a döntésüket. Ha ez túl soknak tűnik, gondolj Isten irántad érzett szeretetének és kegyelmének nagyságára – ez arra kell hogy ösztönözzön, hogy sokkal inkább szeress másokat, hogy sokkal kegyelmesebb légy irántuk és sokkal inkább megbocsáss nekik. Dönts jól még ma, válaszd a szeretetet.
Gréti tortája félkész állapotban van, virág alakú csoki tortát kért, ha miden igaz :) Holnap reggel mikor felébred a csapat indulunk...Majd teszek fel képet is..de csak a szülinapozás után...már ezer éve nem ünnepeltük együtt a szülinapunkat...de most a távolság nekünk kedvez:))
Igaz most jut eszembe holnap S. Lidiám szülinapja lesz...és utána a Grétié...ő de jó lenne ha te is közelebb lennél...Mindenesetre akkor a torta kettőtöké:))) Hogy telik az idő, azt sem tudom hány éves leszel..ciki...bár ha elgondolkodok..akkor talán Noi körül lehetsz..vagy nem???
Igeszakasz: Hóseás 1
HÁROM FURCSA NÉV
Miután elválasztotta „Nincs irgalom” nevű leányát, újból teherbe esett, és fiút szült. Az Úr pedig ezt mondta: Nevezd őt így: „Nem népem”. Mert nem vagytok az én népem, én sem vagyok a tietek. (Hóseás könyve 1:8-9)
Hóseás prófétára különleges és nehéz feladatot bízott Isten, azt mondta neki, hogy vegyen el egy parázna nőt, hogy ezzel mutassa meg milyen a kapcsolat Isten és az Ő népe között. Amikor összeházasodtak a felesége (akit Gómernek hívtak) tovább folytatta parázna életmódját. Mivel felesége megcsalta, Hóseás különösen meg tudta érteni, hogy Isten hogyan érzett az Őt megcsaló Izráel népe iránt, akik nem szerették Istent olyan hűségesen ahogyan Isten szerette őket.
Ahogy telt az idő, ennek a boldogtalan párnak három gyereke született, és mindhárom gyermekről említést tesz Hóseás próféta könyvének első fejezete. Az első fiút Jezréelnek nevezték el és az ő neve két dolgot árul el. Először is Jezréel azt jelenti „Szétszóródott”, és Izráel népére hamarosan az asszír száműzetésben szétszórtság várt. Másodszor, Jezréel neve Jezréel völgyére is utalt, ahol Jehú – aki az Izráelen éppen akkor uralkodó dinasztia megalapítója volt – lemészárolta az előző uralkodóház leszármazottait és így szerezte meg magának a trónt (2 Királyok 10:11). Isten azért parancsolta Hóseásnak, hogy a fiát Jezréelnek nevezze el, hogy megerősítse azt az ígéretet, miszerint a jezréeli vérontásért bosszút fog állni úgy, hogy megbünteti Jehú házát.
A második gyerek lány volt, és a Lo-Ruhamah nevet kapta. A neve azt jelentette „Nincs irgalom”. Minden egyes alkalommal amikor megszólították a gyermeket, aki ezt a szerencsétlen nevet kapta, Hóseást és mindenki mást az elkövetkező ítéletre és száműzetésre emlékeztette a név. Isten irgalmának ideje lejárt Izráel északi királysága számára. Évszázadokig tartott irgalma, de eljött az idő amikor már nem volt többé irgalom.
Aztán Gómer egy második fiúnak adott életet, akit Lo-Amminak neveztek. A Lo-Ammi név azt jelenti, „Nem az én népem”. Amikor ezt a gyermeket szólította meg Hóseás vagy bárki más, akkor mindig arra kellett emlékezniük, hogy Izráel népe elfordult az Úr Istentől és többé már nem lehetett úgy gondolni rájuk, mint Isten népére.
Mivel Gómer folytatta a parázna életmódot, talán a Lo-Ammi név kegyetlen iróniát is magában hordozott. Talán ez a fiú valóban nem Hóseás fia volt, hanem egy másik férfié. Talán abból is nyilvánvalóvá volt ez ahogyan a gyerek kinézett. Szinte elképzelhetjük Hóseást és Gómert amint az utcán sétálva a babakocsit tologatják benne a kis Lo-Ammival, aki egyáltalán nem hasonlított egyikükre sem. Valaki megkérdezi, hogy hívják a kisfiút és Hóseás azt válaszolja „Nem az én népem”. Isten üzenete melyet Hóseáson keresztül Izráel népéhez el akart juttatni elég kemény volt, de Hóseásnak meg is kellett élnie az üzenetet.
Ha összefoglaljuk a Lo-Ammi név jelentését, Isten ezt mondta Izráelnek Hóseáson keresztül: Mert nem vagy az Én népem és Én nem vagyok a te Istened. Ez nem ítélet vagy büntetés volt, hanem sokkal inkább egyszerűen egy tény megállapítása. Nem arról volt szó, hogy Izráel olyan nagyon szeretett volna Isten népe lenni, de Isten nem fogadta el őket. Hanem sokkal inkább arról volt szó, hogy Izráel elutasította Istent és itt az Úr egyszerűen elismeri ezt a tényt. Nem játssza azt, hogy „tegyünk úgy, mintha”: „Ti úgy tesztek, mintha az Én népem lennétek és Én úgy teszek, mintha a ti Istenetek lennék”. Az ehhez hasonló játékok ideje lejárt.
Ha Hóseás ás Gómer kapcsolatára gondolunk abban nagyon sok volt a színlelés. Hóseás úgy tett, mintha nem vette volna észre mikor ment el Gómer azért, hogy paráznaságot kövessen el. És Gómer úgy tett amikor visszajött, mintha semmi sem történt volna. Amennyire lehetséges volt úgy tettek, mintha egy boldog család lettek volna. A Hóseás családjában lévő színlelést arra használta Isten, hogy bemutassa milyen látszatkapcsolat volt Ő maga és az Ő népe között. Akkor térjünk vissza arra, hogy neked milyen az Istennel való kapcsolatod? Csak a látszatot tartod fenn? Valóban Jézus Krisztus követője vagy, vagy csak ezt színleled? Amit Isten Hóseás életén keresztül megmutat abból megtanulhatjuk, hogy Isten megengedi, hogy ez így folytatódjon egy ideig, de eljön az a nap amikor véget kell vetni a színlelésnek. Legyen az a nap a mai nap.






erőltetett mosoly

Nagyon köszönöm édeasanyámnak ezt a szilikonos formát, igazán hasznos és nagyon- nagyon praktikus...könnyedén kijön belőle...stb..

Noi és Manassé a cicák..nem sikerült valami jól siettem...
Pillangó..ha lehetnék..
Lídia és a babák..
Lidus puszit ad Rhodénak...
Merengő....
A poci...és Lidus kezei..
Édes-száj...
puszi vagy harapás a babának??
Lélegeztetés...